おはなにっき

「白隠禅師坐禅和讃」


衆生本来仏なり　
水と氷の如くにて

水を離れて氷なく　
衆生の外に仏なし

衆生近きを知らずして　
遠く求むるはかなさよ

たとえば水の中に居て　
渇（かつ）を叫ぶが如くなり

長者の家の子となりて　
貧里に迷うに異ならず

六趣輪廻の因縁は　
己が愚痴の闇路なり

闇路に闇路を踏そえて　
いつか生死（しょうじ）を離るべき

夫（そ）れ摩訶行（まかえん）の禅定（ぜんじょう）は　
称歎（しょうたん）するに余りあり

布施や持戒の諸波羅蜜　
念仏懺悔修行等

其の品多き諸善行　
皆この中に帰するなり

一座の功をなす人も　
積みし無量の罪ほろぶ

悪趣（あくしゅ）何処（いづく）にありぬべき　
浄土即ち遠からず

辱（かたじけ）なくも此の法（のり）を　
一たび耳にふるる時

讃歎随喜（さんたんずいき）する人は　
福を得る事限りなし

況（いわん）や自ら回向（えこう）して　
直に自性を証すれば

自性即ち無性（むしょう）にて　
既に戯論（けろん）を離れたり

因果一如の門ひらけ　
無二無三の道直し

無相の相を相として　
行（ゆく）も帰るも余所（よそ）ならず

無念の念を念として　
謡うも舞うも法の声

三昧無碍（ざんまいむげ）の空ひろく　
四智円明（しちえんみょう）の月冴えん

此時何をか求むべき　
寂滅現前（じゃくめつげんぜん）するゆえに

当所即ち蓮華国　　
この身すなわち仏なり







これをたまに寝る前に口ずさんでます。
リズミカルでたのしいです★